Um F\u00e4den spannen sich diverse Bedeutungsebenen auf: von medien- und texttheoretischen, gerade in der poststrukturalistischen Theorie (Text als \u201aGewebe aus Zitaten\u2018), erz\u00e4hltheoretischen, die auf Fragen der Koh\u00e4renz zielen (\u201aroter Faden\u2018), n\u00e4mlich die Linearit\u00e4t und Kausalit\u00e4t eines Plots (im Fiktionalen) oder einer Argumentationsstruktur (in Essayistik und Wissenschaft), hin zu rhetorischen und (gendertheoretisch reaktivierten) mythologischen (\u201aAriadnefaden\u2018). F\u00e4den werden vielfach metaphorisch genutzt: F\u00e4den lassen sich l\u00f6sen, bisweilen kommt es zu Verknotungen, F\u00e4den kann man wieder aufnehmen und verlieren, man kann etwas einf\u00e4deln.<\/p>\n
Jenseits dessen sind F\u00e4den ein konkretes Element handwerklicher Praxis. Insbesondere f\u00fcr solche (N\u00e4h-, Spinn-, Strick- und Web-)F\u00e4den interessiert sich die neue Blogreihe des Kulturwissenschaftlichen Instituts Essen. Dekorative Objekte wie Tapeten, Vorh\u00e4nge und Wandteppiche, die aktuell auch im Fokus einiger Ausstellungen stehen, sind ebenso Ergebnis dieser F\u00e4den wie Kleidungsst\u00fccke.<\/p>\n
Erw\u00fcnscht sind Beitr\u00e4ge gleicherma\u00dfen aus Literatur-, Kunst- und Medienwissenschaften wie aus Technik- und Kulturgeschichte, Kultursoziologie und Ideengeschichte. Zu diskutieren w\u00e4ren bspw. die Zeitlichkeit und der Rhythmus der Handarbeit (und deren Konsequenzen z.B. f\u00fcr die k\u00fcnstlerische Repr\u00e4sentation), das Verh\u00e4ltnis von Privatem (und Innerlichem) und \u00d6ffentlichem, was auch die R\u00e4ume tangiert (h\u00e4usliche Arbeit vs. strickende Frauen in Caf\u00e9s, Z\u00fcgen etc.), die geschlechtliche Dimension, auch in historischer Einordnung (Tricoteuses w\u00e4hrend der Franz\u00f6sischen Revolution, Frauen in Leineweberfabriken), das Verh\u00e4ltnis von K\u00f6rper (Hand) und Material sowie K\u00f6rper und Geist und die Situierung der Handarbeit zwischen Arbeit und (Er-)Sch\u00f6pfung sowie Ablenkung, Erholung und Mu\u00dfe. Die kurzen Blogtexte sollen eine L\u00e4nge von nur 12.000 Zeichen (ca. 4 Seiten) haben (Chicago-Zitation in Endnoten) und erscheinen ab Mai\/Juni 2026 mit je eigener DOI auf dem Blog des KWI<\/a> (mit ISSN); vergleichbare Reihen gab es zu Klima<\/a> und Letzten S\u00e4tzen<\/a>.<\/p>\n Vorschl\u00e4ge (max. 1\/2 Seite) k\u00f6nnen mit kurzer biographischer Notiz bis zum 17.3.2026 an Dr. Laura M. Reiling (laura.reiling@kwi-nrw.de<\/a>) geschickt werden. Den vollst\u00e4ndigen Call finden Sie hier<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Um F\u00e4den spannen sich diverse Bedeutungsebenen auf: von medien- und texttheoretischen, gerade in der poststrukturalistischen Theorie (Text als \u201aGewebe aus Zitaten\u2018), erz\u00e4hltheoretischen, die auf Fragen der Koh\u00e4renz zielen (\u201aroter Faden\u2018), n\u00e4mlich die Linearit\u00e4t und Kausalit\u00e4t eines Plots (im Fiktionalen) oder einer Argumentationsstruktur (in Essayistik und Wissenschaft), hin zu rhetorischen und (gendertheoretisch reaktivierten) mythologischen (\u201aAriadnefaden\u2018). F\u00e4den […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":19411,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[358],"tags":[],"class_list":["post-19398","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kwi-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19398","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19398"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19398\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19411"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19398"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19398"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19398"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}