Rote Linien sind derzeit allgegenw\u00e4rtig \u2013 nicht nur als Metapher, sondern als reale, politische wie symbolische Praxis. Sie werden gezogen, \u00fcberschritten, eingerissen, neu markiert. Was bedeutet es, eine rote Linie zu ziehen \u2013 und wer hat das Recht dazu? In Zeiten geopolitischer Spannung und kultureller Auseinandersetzungen sind rote Linien mehr denn je pr\u00e4sent: als Warnsignale, als Grenzen der Akzeptanz, als Verpflichtungen, die sich nicht mehr halten lassen.<\/p>\n
Das KWI-Jahresthema folgt 2026\/27 diesen Denkfiguren der \u201eRoten Linien\u201c<\/em>: Mit welchen machtpolitischen und \u00e4sthetischen Verfahren werden sie gezogen und zu welchem Zweck? Wie werden sie \u00fcberschritten, ignoriert oder verteidigt? Wohin f\u00fchren rote Linien und inwiefern l\u00e4sst sich auf ihnen als \u201ethin red line\u201c \u00fcberhaupt Halt finden?<\/p>\n Mit unseren G\u00e4sten auf der B\u00fchne und im Publikum wollen wir uns gemeinsam auf Expeditionen begeben: entlang verschiedener roter Linien, immer auf beiden Seiten der Unterscheidung. Die Rechtswissenschaftlerin Samira Akbarian (Recht brechen<\/em><\/a>, 2024) diskutiert mit der ehemaligen Verfassungsrichterin Susanne Baer (Rote Linien<\/em><\/a>, 2025) \u00fcber zivilen Ungehorsam und den Zwiespalt eines Amtes am Bundesverfassungsgericht und einer \u201eTheorie\u201c des Rechtsbruchs, der sich auf verfassungsrechtlich verbriefte Grundrechte bezieht. Den gegenw\u00e4rtigen Diskurs \u00fcber Polarisierung nehmen die Soziologen Nils C. Kumkar (Polarisierung<\/a><\/em>, 2025) und Hannes Kr\u00e4mer am 24. Juni in den Blick.<\/p>\n Diese und alle weiteren Rote Linien<\/a>-Veranstaltungen des Sommersemesters finden Sie in unserem Terminkalender<\/a>. Wir freuen uns auf den Austausch mit Ihnen!<\/p>\n Red lines are everywhere at the moment \u2013 not just metaphorically, but as a form of real political and symbolic practice. They are drawn, crossed, torn down and redrawn. What does it mean to draw a red line \u2013 and who has the right to do so? In times of geopolitical tension and cultural conflict, red lines are more present than ever: as warning signals, as boundaries of acceptance, and as commitments that can no longer be upheld.<\/p>\n The KWI\u2019s annual theme for 2026\/27 engages with these conceptual frameworks of \u2018red lines\u2019: through which political and aesthetic processes are they drawn, and for what purpose? How are they crossed, ignored, or defended? What\u00a0do red lines lead to, and to what extent can one even grasp a \u201cthin red line\u201d?<\/p>\n Together with our guests and members of the public, we aim to embark on shared expeditions: tracing various red lines, always exploring both sides of each divide. Legal scholar Samira Akbarian (Recht brechen<\/a>, 2024) discusses civil disobedience and the tension between a role at the Federal Constitutional Court and a \u201ctheory\u201d of breaking the law grounded in constitutionally guaranteed fundamental rights, in conversation with former Constitutional Court judge Susanne Baer (Rote Linien<\/a>, 2025). On 24 June, sociologists Nils C. Kumkar (Polarisierung<\/a>, 2025) and Hannes Kr\u00e4mer will examine the current discourse on polarisation.<\/p>\n You can find these and all other Red Lines<\/a> events for the summer term in our calendar<\/a>. We look forward to welcoming you to KWI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rote Linien sind derzeit allgegenw\u00e4rtig \u2013 nicht nur als Metapher, sondern als reale, politische wie symbolische Praxis. Sie werden gezogen, \u00fcberschritten, eingerissen, neu markiert. Was bedeutet es, eine rote Linie zu ziehen \u2013 und wer hat das Recht dazu? 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