{"id":3509,"date":"2019-10-07T16:54:43","date_gmt":"2019-10-07T14:54:43","guid":{"rendered":"https:\/\/kulturwissenschaften.de\/?p=3509"},"modified":"2019-10-08T08:53:40","modified_gmt":"2019-10-08T06:53:40","slug":"kwi-on-tour-volker-heins-am-goethe-institut-stockholm-ueber-toleranz-und-sympathie-in-einwanderungsgesellschaften","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/kwi-on-tour-volker-heins-am-goethe-institut-stockholm-ueber-toleranz-und-sympathie-in-einwanderungsgesellschaften\/","title":{"rendered":"KWI on Tour: Volker Heins am Goethe-Institut Stockholm \u00fcber Toleranz und Sympathie in Einwanderungsgesellschaften"},"content":{"rendered":"<p>Toleranz wird gemeinhin als typisch \u201eeurop\u00e4ischer\u201c Wert betrachtet. Doch was bedeutet Toleranz genau und in welchem Verh\u00e4ltnis steht diese Tugend zu anderen Haltungen und Werten? M\u00f6glicherweise ist Toleranz, wie Thomas Paine in seiner revolution\u00e4ren Kampfschrift <em>Rights of Man<\/em> (1791) bemerkte, ungef\u00e4hr dasselbe wie Intoleranz, weil sie nichts an der Verteilung der Macht zwischen den verschiedenen tolerierten und toleranten Gruppen der Gesellschaft \u00e4ndert. Diese und andere Beispiele der Toleranzkritik waren Gegenstand einer angeregten <a href=\"https:\/\/kulturwissenschaften.de\/veranstaltung\/vortraggespraech-toleration-and-sympathy-in-immigration-societies\/\">Diskussion<\/a> am <a href=\"https:\/\/www.goethe.de\/ins\/se\/de\/index.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Goethe-Institut Schweden<\/a>, das am 30. September in Stockholm stattfand. <a href=\"https:\/\/kulturwissenschaften.de\/person\/prof-dr-volker-heins\/\">Volker Heins<\/a>, Permanent Fellow am KWI, hielt einen kritischen Vortrag \u00fcber Karl Poppers Idee eines \u201eRechts, die Intoleranten nicht zu tolerieren\u201c. Im Anschluss daran gab es ein Zwiegespr\u00e4ch zwischen dem Gastredner und <a href=\"https:\/\/katalog.uu.se\/empinfo\/?id=N10-1910\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Patricia Mindus<\/a>, Professorin f\u00fcr praktische Philosophie an der Universit\u00e4t Uppsala. Debattiert wurden muslimische Kleiderordnungen, die rituelle Knabenbeschneidung im Judentum und im Islam sowie Hass im Internet als Gegenstandsfelder moderner Toleranzpraktiken und ihrer Grenzen. Einig war man sich darin, dass die Diskussion um Toleranz und Intoleranz viel zu eng gef\u00fchrt wird und den Blick auf andere demokratische Interaktionsideale verstellt.<\/p>\n<p>(Text: Volker Heins; Bild: \u00a9 Goethe Institut Schweden)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Toleranz wird gemeinhin als typisch \u201eeurop\u00e4ischer\u201c Wert betrachtet. Doch was bedeutet Toleranz genau und in welchem Verh\u00e4ltnis steht diese Tugend zu anderen Haltungen und Werten? M\u00f6glicherweise ist Toleranz, wie Thomas Paine in seiner revolution\u00e4ren Kampfschrift Rights of Man (1791) bemerkte, ungef\u00e4hr dasselbe wie Intoleranz, weil sie nichts an der Verteilung der Macht zwischen den verschiedenen [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3511,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3509\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3511"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kulturwissenschaften.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}